نیک صالحی | پرتال اطلاع رسانی ، سرگرمی ، سینما و …
  • نیک صالحی
    • تماس با ما
  • فال
    • انواع فال و طالع بینی
    • فال روزانه
    • فال روز تولد
    • فال حافظ
    • فال کارت
  • خبر
    • اخبار ایران و جهان
    • اخبار اختصاصی
    • اخبار علمی
    • اخبار ورزشی
    • اخبار حوادث
    • موبایل و کامپیوتر
  • سینما
    • فرهنگ و هنر
    • استوری چهره ها
    • فرهنگ و سینما
  • سرگرمی
    • چه خبر از کجا ؟
    • اس ام اس مناسبتی
    • کاریکاتور
    • مطالب گوناگون
    • سوژه های خنده دار
    • معما ، ضرب المثل،چیستان
    • گزارش تصویری
    • داستان های کوتاه
    • خودرو
  • گردشگری
  • سلامت
    • شاخص توده بدنی
    • تغذیه و سلامت
    • پزشکی و درمان
    • زناشویی و همسرداری
    • آشپزی و دسر
    • روانشناسی
    • پیشگیری از ایدز
    • مبارزه با اعتیاد
  • سبک زندگی
    • مد روز
    • کاردستی
    • زیبایی و آرایش
    • خانه داری
    • دکوراسیون
  • فیلم
  • احکام
  • تبلیغات
    • درج آگهی در سایت
یکشنبه ۰۹ / ۱۱ / ۰۱
یادگیری، همیشه، همه جا با فرادرس
دین و اندیشه > دین و اندیشه > تجسم اعمال در قبر و عالم برزخ

تجسم اعمال در قبر و عالم برزخ

تاریخ بروزرسانی : 2014-06-21
گردآوری : نیک صالحی
اشتراک گذاری :

صور برزخی اعمال مومن در قبر و عالم برزخ خداوند به انسان دو رسول عنایت فرموده: یکی عقل که رسول باطن است و همیشه با انسان است و دیگر رسول ظاهر که پیامبر اوست و انسان را به دعوت رسول باطن وا میدارد و ترغیب می نماید.بنابراین، اگر انسان راه حقّ را طیّ ننمود و […]


صور برزخی اعمال مومن در قبر و عالم برزخ

خداوند به انسان دو رسول عنایت فرموده: یکی عقل که
رسول باطن است و همیشه با انسان است و دیگر رسول ظاهر که پیامبر اوست و انسان را به دعوت
رسول باطن وا میدارد و ترغیب می نماید.
بنابراین، اگر انسان راه حقّ را طیّ ننمود و سرپوش روی رسول باطن گذارد و رسول ظاهر را هم ردّ
کرد، تقصیر خود اوست.
«ذَلِکَ بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیکُمْ وَ أَنَّ اللَهَ لَیْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِیدِ؛ این نتائج عمل، همان است که دست های شما پیش
فرستاده است و خداوند نسبت به بندگان خود ستم نمی کند» (آیه ۱۸۲ سوره آل عمران و آیه ۵۱ سوره
انفال).

انسان می گوید: بار پروردگارا چرا جزای مرا این چنین مقرَّر داشتی؟ در پاسخ میگوید: این اعمال خود شماست که
قبلاً فرستاده اید و در دستگاه منظّم و دقیق ما ثبت و ضبط شده؛ این واکنش و عکس العمل خود
شماست، نفسِ عمل شماست که در این عالم بدین صورت در آمده است، نه آنکه من ظلم نمودم و شما
را به عقوبتی بیش از عمل شما مبتلا ساختم؛ نفسِ عمل شما در دنیا خراب بود حالا آن خرابی ظهور
کرده؛ و اعمال صالحه مۆمن در دنیا خوب بود حالا آن خوبی ظهور نموده است.

وقتی چیزی بسیار کوچک است انسان با این چشم های عادی نمی تواند آنرا ببیند؛ میکروب را با چشم غیر
مسلّح به سلاح میکروسکوپ نمی توان دید، ولی وقتی که در زیر ذرّه بین های قوی آن را یک هزار
برابر یا بیشتر بزرگ می نمایند قابل رۆیت میشود.
در این عالم مادّه و طبع، اعمال انسان از نقطه نظر صحّت و فساد، ریا و خودنمائی و خودآرائی و
شخصیّت طلبی و حبّ نفس، یا برای تقرّب به خدا و وصول به مقام لقاء و رضوان، مختفی است.
این جهات در شکم اعمال و در بطون اعمال است و مختفی است.
ظاهر عمل بروز و ظهور دارد ولی جان و روح آن پنهان است؛اگر انسان راه حقّ را طیّ ننمود و
سرپوش روی رسول باطن گذارد و رسول ظاهر را هم ردّ کرد، تقصیر خود اوست

در کتاب «محاسن » برقی
با سند خود از أبوبصیر نقل می کند از یکی از صادقین علیهما السّلام (امام باقر علیه السلام و امام
صادق علیه السلام) که چون بنده مۆمن بمیرد در قبر او با او شش صورت داخل می شوند که یکی
از آنها از همه سیمایش نیکوتر و هیئتش جمیل تر و بویش پاکیزه تر و صورتش نظیف تر می باشد.
یکی از آن صورت ها در طرف راست او می ایستد، و دیگری در طرف چپ، و دیگری در مقابل
او، و دیگری پشت سر او، و دیگری در نزد پای او، و آن صورتی که از همه نیکوتر است
در بالای سر او می ایستد.
در این حال اگر از جانب راست مانعی برای او رسد آن صورتی که در طرف راست است آن مانع
را دفع میکند؛ و همینطور در هر یک از جهات ششگانه اگر مانعی برسد آن صورتی که در آن جهت
است دفع می نماید.
آن صورتی که از همه نیکوتر است به آن صورت های دیگر می گوید: کیستید شما؟ خدا شما را جزای
خیر دهد از من.

آن صورتی که در طرف راست است در پاسخ می گوید: من نماز هستم، و صورتی که در طرف چپ
است می گوید: من زکات هستم، و صورتی که در مقابل و روبروی اوست می گوید: من روزه هستم، و
صورتی که در پشت سر اوست می گوید: من حجّ و عمره هستم، و صورتی که در نزد دو پای
اوست می گوید: من بِرّ و نیکوئی هستم که از طرف تو به برادرانت رسیده است.
و سپس این صورت ها به آن صورت نیکوتر می گویند تو کیستی؟ تو که از همه ما صورتت زیباتر،
و بویت پاکیزه تر، و هیئت و شکلت جالب تر است.
در پاسخ آنها می گوید: من ولایت آل محمّد صلواتُ الله علیهم أجمَعین هستم.(محاسن، ج ۱، ص ۲۸۸) بهشت
و دوزخ برزخی در آیات و روایات

از جمله آیاتی که بر وجود بهشت و جهنم و ثواب و عقاب در دوزخ اشاره دارد، آیات‌ یکصد و پنجم‌ تا یکصد و هشتم‌، از سوره هود می باشد که
می فرماید: «روزی‌ میرسد که‌ هیچ‌ صاحب‌ نفس‌ و جانداری‌ بدون‌ اذن‌ خدا نمی‌تواند تکلم‌ کند؛ و در آن‌ روز
مردم‌ به‌ دو گروه‌ سعید و شقی قسمت‌ میشوند.

در این عالم مادّه و طبع، اعمال انسان از نقطه نظر صحّت و فساد، ریا و خودنمائی و خودآرائی و
شخصیّت طلبی و حبّ نفس، یا برای تقرّب به خدا و وصول به مقام لقاء و رضوان، مختفی است.
این جهات در شکم اعمال و در بطون اعمال است و مختفی است.
ظاهر عمل بروز و ظهور دارد ولی جان و روح آن پنهان است

اما آن‌ کسانی که‌ شقی و بد
عاقبتند، آنان‌ در آتش‌ خواهند بود و زفیر و شهیق‌ آتش‌ که‌ همان‌ شعله‌های‌ فروزان‌ و لهیب‌ و زبانه‌های‌ افروخته‌
آنست‌ آنانرا فرا خواهد گرفت‌.
(و ممکن است گفته شود که زفیر و شهیق جهنم، از خود جهنمیان است چنانکه لفظ لهم بر آن دلالت
دارد) آنان‌ در میان‌ آتش‌ تا هنگامی که‌ آسمان‌ و زمین‌ بر پاست‌ جاودانه‌ زیست‌ خواهند نمود مگر اینکه‌ پروردگار
تو بخواهد؛ و حقاً که‌ پروردگار تو به‌ هر کاری‌ که‌ اراده‌ کند تواناست‌.
و اما آن‌ کسانیکه‌ سعید و پیروزند، آنان‌ در بهشت‌ خواهند بود و در آنجا تا هنگامی که‌ آسمان‌ و
زمین‌ بر پاست‌ مخلد و جاوید خواهند بود مگر آنکه‌ پروردگار تو بخواهد؛ و این‌ عطای‌ غیر مقطوعی‌ است‌ که‌
به‌ آنان‌ خواهد رسید».

علی بن‌ ابراهیم‌ قمی‌ در تفسیرش‌ گوید: این‌ آیات‌ راجع‌ به‌ برزخ‌ است یعنی قبل‌ از بر پا شدن‌ قیامت‌.
خلود در آتش‌، خلود در آتش‌ دنیاست‌ تا وقتیکه‌ آسمانها و زمین‌ هستند؛ و خلود در بهشت‌، یعنی‌ بهشت‌ دنیوی‌
که‌ ارواح‌ مۆمنان‌ بدانجا انتقال‌ می‌یابند و مراد از غیر مقطوع‌ بودن‌ عطای‌ بهشتیان‌، آنست که‌ این‌ بهشت‌ برزخی‌ متصل‌
می شود به‌ بهشت‌ قیامتی‌.
و این‌ آیات‌ رد کسانی‌ است‌ که‌ عذاب‌ قبر را منکرند، و عقاب‌ و ثواب‌ را در برزخ‌ دنیا
قبل‌ از قیام‌ قیامت‌ قبول‌ ندارند (تفسیر علی بن ابراهیم، طبع سنگی ۱۳۱۳، ص ۳۱۵-۳۱۴).

همانطور که‌ در کلام‌ این‌ مرد بزرگ‌ ظاهر است‌ مراد از بهشت‌ و جهنم‌ دنیوی‌، بهشت‌ و جهنم‌ برزخی‌ است‌؛
و چون‌ عالم‌ برزخ‌ از تتمه‌ عالم‌ دنیاست‌ و در آنجا از صورت‌ و کم و کیف‌ وجود دارد لذا
از آن‌ به‌ دنیا نیز تعبیر کنند.
و نیز علی بن‌ إبراهیم‌ قمی‌ در مقدمه‌ تفسیرش‌ در رد کسانیکه‌ انکار ثواب‌ و عقاب‌ را می‌نمایند، می افزاید
که این‌ آیات‌ دلالت‌ دارد بر آنکه‌ عذاب‌ آنها مقرون‌ به‌ دوام‌ آسمانها و زمین‌ است‌، و این‌ راجع‌ به‌
برزخ‌ دنیاست‌ چون‌ وقتی‌ قیامت‌ برپا گردد آسمانها و زمین‌ دگرگون‌ میشوند.

پرسمان

گزارش شاهین صمد پور با خانمی که متاسفانه مورد آزار جنسی قرار گرفته (14+)
در ایام قرنطینه در منزل بی نهایت کارتون ببینین
برچسب ها: اعمال برزخ قبر
اخبار مرتبط:
زمان شب اول قبر شب اول قبر از چه زمانی است و چقدر طول می کشد؟
خواندن نوشته های قبر خواندن نوشته های قبر باعث فراموشی می شود؟
کاهش فشار قبر اعمالی که باعث می شود فشار قبر کم شود
ارتباط برزخیان با اهل دنیا آیا ارواح در برزخ می توانند با اقوام و خویشان ارتباط برقرار کنند؟
پیشنهادات ویژه
  • هم اکنون دیگران می خوانند
هشت اسم خدا این هشت اسم خدا را قبل از دعاهایتان بگویید تا اجابت شوید
نماز لیله الرغائب نماز لیله الرغائب را چگونه بخوانیم؟
دعای چهل کلید دعای چهل کلید بخت پنجاه ساله را باز میکند +متن دعا
ذکر مجرب برای گرفتاری ذکری مجرب برای رفع گرفتاری ها
شاد کردن دل دیگران پاداش شاد کردن دل دیگران در روز قیامت
بسته شدن در دعا کسانی که در دعا بر آنها محکم بسته است!
فال و طالع بینی
فال روزانه
فال حافظ
استخاره با قرآن
فال شیخ بهایی
فال چوب
فال روز تولد
فال کارت
فال قهوه
یادگیری، همیشه، همه جا با فرادرس
مروری بر گذشته
نماز لیله الرغائب نماز لیله الرغائب را چگونه بخوانیم؟
هشت اسم خدا این هشت اسم خدا را قبل از دعاهایتان بگویید تا اجابت شوید
دعای حاجت دعایی مجرب برای حاجتی که امیدی به برآورده شدن آن نیست
دعای چهل کلید دعای چهل کلید بخت پنجاه ساله را باز میکند +متن دعا
logo-samandehi
  • خانه
  • تبلیغات در سایت
  • ویدئو و موزیک
  • تماس با ما
  • تعبیر خواب
  • آر اس اس

©باز نشر مطالب اختصاصی سایت فقط با ذکر منبع و لینک مطلب در سایت niksalehi.com مجاز میباشد . طراحی سایت با آنلاینر

Copyright (c) 2003-2023 Niksalehi.com All Rights Reserved
دامنهاستخدامویدئو