چرا خداوند در قرآن واژه تدبّر را فقط در مورد قرآن به کار برده است؟

چرا خداوند در قرآن واژه تدبّر را فقط در مورد قرآن به کار برده است؟دین و اندیشه

چرا خداوند در قرآن واژه تدبّر را فقط در مورد قرآن به کار برده است؟Reviewed by Esmaeeli on Feb 20Rating: جهت این مسئله شاید تفاوتی باشد که در معنای این دو کلمه (فکر و تدبر) وجود دارد. تدبّر را اندیشه کردن در عواقب و دنبال کار معنی نموده‌اند.[۳] تدبّر گرفتن شیء بعد از شیء دیگر […]

چرا خداوند در قرآن واژه تدبّر را فقط در مورد قرآن به کار برده است؟Reviewed by Esmaeeli on Feb 20Rating:


جهت این مسئله شاید تفاوتی باشد که در معنای این دو کلمه (فکر و تدبر) وجود دارد.

تدبّر را اندیشه کردن در عواقب و دنبال کار معنی نموده‌اند.[۳] تدبّر گرفتن شیء بعد از شیء دیگر
است و در مورد قرآن منظور این است که در آیات قرآن یکی پس از دیگری تأمل کنید، هر قصه،
حکم و حکمتی که نازل شده است را یکی از پس از دیگری تأمل نمایید، محکم را در کنار متشابه
و آیات سال اول را در کنار آیات سال بعدی قرار دهید، می‌بینید با اینکه قرآن در مدت ۲۳ سال
نازل شده، ولی در آن اختلاف و تناقضی دیده نمی‌شود.[۴]

ازسوی دیگر مراد از تدبّر دنبال کردن و ژرفای چیزی
را درک کردن است، از آنجا که قرآن دارای بطون (هفت بطن…
) می‌باشد، معنای تدبّر رسیدن به ژرفای قرآن است و این ژرفا در طبیعت و امور دیگر وجود ندارد.
افزون بر این فکر را به این صورت معنی نموده‌اند:«حرکت و مرور بر معلومات موجود برای رسیدن به مجهولات»[۵] و
راغب نکته دیگری اضافه نموده و آن این که، فکر و تفکّر در جایی به کار می‌رود که بتوان از
آن صورت ذهنی و قلبی پیدا کرد.[۶]

همچنین بخوانید :  خداوند در قیامت به چهره اینها نگاه نمیکند!

با توجّه به این معنی می‌توان گفت: آن گاه که انسان درباره طبیعت
و امثال آن می‌خواهد مطالعه کند، اطّلاعات قبلی دارد، باید از آن معلومات، مجهولات طبیعت را بفهمد و همین طور
می تواند تصویری اجمالی از طبیعت داشته باشد، امّا در باره قرآن تدبّر شود، یعنی آیه به آیه خود قرآن
ملاحظه شود با پیش‌ فرض‌های قبلی و معلومات پیش‌ساخته ذهنی نباید به سراغ قرآن رفت، از این گذشته تصویر ذهنی
کامل از قرآن برای همه کس میسّر نیست، لذا کلمه تدبّر به کار رفته است نه تفکّر.

و آنجا که در مورد انزال گفته تفکر کنید شاید سرش همین باشد که انسان در مخلوقات الهی از قبل
چیزهایی می داند و خداوند با نزول قرآن و یادآوری این که همه این موجودات آفریننده دارد ، مردم را
به فکر وامی دارد.

پی نوشت ها:[۱].
نساء/ ۸۲، محمّد/ ۲۶، مؤمنون/ ۶۸، ص/ ۲۹٫[۲] .
نحل/ ۴۴٫[۳] .
راغب اصفهانی، المفردات، تهران، دفتر نشر الکتاب، چاپ دوم، ۱۴۰۴، ص ۱۶۵٫
و ر.
ک: خلیل، العین، ‌قم، مؤسسه النشر الاسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۴ ص۲۵۳٫[۴] .
طباطبایی، سید محمّد حسین، المیزان فی تفسیر المیزان، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، چاپ پنجم، ۱۴۰۳، ج ۵، ص ۱۹٫[۵] .
المیزان، همان، ج۲، ص ۲۴۸، و مفردات راغب، همان، ص ۳۸۴٫[۶] .
مفردات راغب ، ص ۳۸۴٫

تبیان

تاریخ بروزرسانی : 2016-02-20 / گردآوری :
/
برچسب ها:
اخبار مرتبط :
یونیک ویزاهم سامدکتر تاجبخشدکتر بتول طاهری
ویدئو