شکاف کعبه و ماجرای ولادت حضرت امیر در خانه خدا

به دنیا امدن حضرت علی در داخل خانه کعبه علت های گوناگونی دارد و صحبت های زیادی به ان پرداخت شده است . ما در این مجموعه قضیه شکافته شدن دیوار کعبه را برای شما بیان کرده ایم . نکته ی مهم این است که بعد از ولادت حضرت علی (ع)کعبه چندین بار بازسازی و یا تجدید بنا شده است. در این بخش برای ماجرای ولادت حضرت امیر در خانه خدا مطالب ما را در نیک صالحی ببینید.

قضیه شکافته شدن دیوار کعبه

ابن شهرآشوب، از امیر المؤمنین (ع) روایت کرده است که در مورد معنای آیه: «إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ» درجواب مردی که پرسید: آیا کعبه اولین بیت است؟ حضرت فرموند: نه، قبل از کعبه خانه‏هایی دیگر نیز بوده، لیکن کعبه اولین خانه مبارکی است که برای مردم بنا نهاده شد.خانه‏ای که در آن هدایت و رحمت و برکت است و اولین کسی که آن را بنا نهاد ابراهیم بود،
و بعد از او قومی از عرب جرهم آن را بنا کردند، و باز روزگار آن را ویران کرد، عمالقه برای بار سوم آن را بنا کردند، و برای نوبت چهارم، قریش آن را تجدید بنا نمودند.

بعد از آن که زمام امر کعبه به دست قصی بن کلاب، یکی از اجداد رسول خدا (ص) افتاد (یعنی قرن دومقبل از هجرت) قصی آن را خراب کرد و از نو با استحکامی بیشتر بنا نمود و با چوب دوم
(درختی شبیه به نخل) و کنده‏های نخل آن را پوشانید، و این بنا همچنان بر جای بود تا زمانی کهعبد اللَّه زبیر در عهد یزید بن معاویه مسلط بر حجاز شد و یزید سرداری به نام حصین را برای
ویران کردن آن فرستاد، و در اثر جنگ و سنگ های بزرگی که لشکر یزید با منجنیق به طرف شهرمکه‏ پرتاب می‏کردند، کعبه خراب شد و آتش‏هایی که باز با منجنیق به سوی شهر می‏ریختند، پرده کعبه و قسمتی از چوب های آن را سوزانید.

مناظره درباره ولادت امام علی در کعبه

بعد از آن که با مردن یزید جنگ تمام شد، عبد اللَّه بن زبیر به فکر افتاد، کعبه را خرابنموده بنای آن را تجدید کند، دستور داد گچی ممتاز از یمن آوردند، و آن را با گچ بنا نمودو حجر اسماعیل را جزء خانه کرد، و در کعبه را که قبلا در بلندی قرار داشت، تا روی زمینپائین آورد.و در برابر در قدیمی، دری دیگر کار گذاشت.تا مردم از یک در وارد شوند و از در دیگر خارج شوند و ارتفاع کعبه را ۲۷ ذراع (تقریبا سیزده متر و نیم) قرار داد و چون از بنای آن فارغ شد، داخل و خارج آن را با مشکو عبیر معطر کرد، و آن را با جامه‏ای از ابریشم پوشانید، و در هفدهم رجب سال ۶۴ هجری ازاین کار فارغ گردید.

و بعد از آن که عبد الملک مروان متولی امر خلافت شد، حجاج بن یوسف خانه‏ای را که عبد اللَّه بن زبیر ساخته بود خراب نموده به شکل قبلی‏اش برگرداند.حجاج دیوار کعبه را از طرف شمال شش ذراع و یک وجب خراب نموده و به اساس قریش رسید وبنای خود را از این سمت بر آن اساس نهاد، و باب شرقی کعبه را که ابن زبیر پائین آوردهبود در همان جای قبلی آن (تقریبا یک متر و نیم یا دو متر بلندتر از کف) قرار داد وباب غربی را که عبد اللَّه اضافه کرده بود مسدود کرد، آن گاه زمین کعبه را با سنگ هایی کهزیاد آمده بود فرش کرد.

شکافته شدن دیوار کعبه

وضع کعبه بدین منوال باقی بود، تا آن که سلطان سلیمان عثمانی در سال ۹۶۰ روی کار آمد، سقف کعبهرا تغییر داد و چون در سال هزار و صد و بیست و یک هجری احمد عثمانی متولی امر خلافت گردید، مرمت‏هایی در کعبه انجام داد، و هنگامی که سیل عظیم سال هزار و سی و نه بعضی از دیوارهای سمت شمال و شرق و غرب آن را خراب کرده بود، سلطان مراد چهارم، یکی از پادشاهان آل عثمان دستور داد آن را ترمیم کردند و کعبه دیگر تا به امروز دست کاری نشد‏.

ماجرای شکافته شدن دیوار کعبه

در مورد ولادت حضرت علی (ع) درکعبه کسی آن را مورد تردید قرار نداده است و همه مسلمانان چه شیعه، چه اهل سنت این اعجاز راپذیرفتند و در منابع معتبر شیعی این گونه آمده است که یزید بن قعنب می گوید: من با عباس بنعبد المطلب و جمعی از عبد العزی برابر خانه کعبه نشسته بودیم که فاطمه بنت اسد مادر امیر المؤمنین (ع)که نه ماه به او آبستن بود آمد و درد زائیدن داشت؛ گفت خدایا من به تو ایمان دارم وبدان چه از نزد تو آمده است؛ از رسولان و کتاب ها مؤمن هستم و به سخن جدم ابراهیم خلیل(ع) تصدیق دارم و او است که این بیت عتیق را ساخته به حق آن که این خانه را ساختهو به حق مولودی که در شکم من است،

این ولادت را بر من آسان کن، یزید بن قعنب میگوید: ما به چشم خود دیدیم که خانه خدا از پشت شکافت و فاطمه به درون آن رفت و ازدیده ما نهان شد و دیوار به هم آمد و خواستیم قفل در خانه را بگشائیم، ولی گشوده نشد ودانستیم که این امر از طرف خدای عز و جل است و پس از چهار روز بیرون آمد و امیرالمؤمنین را در دست داشت و سپس گفت من بر همه زنان گذشته فضیلت دارم؛ زیرا آسیه بنت مزاحم خدارا به نهانی پرستید؛

در آن جا که پرستش خدا خوب نبود جز از روی ناچاری، و مریم دختر عمران نخل خشک را به دست خود جنبانید تا از آن خرمای تازه چید و خورد و من در خانه محترمخدا وارد شدم و از میوه بهشت و بار و برگش خوردم و چون خواستم بیرون آیم یک هاتفی آوازداد ای فاطمه نام فرزندت را علی بگذار که او علی است و خدای اعلی می فرماید: من نام او
را از نام خود گرفتم و به ادب خود تادیبش نمودم و غامض علم خود را به او آموختم واو است که بت‏ها را در خانه من می شکند و او است که در بام خانه‏ام اذان می گویدو مرا تقدیس و تمجید می کند خوشا به حال کسی که او را دوست دارد و فرمان بردار اواست و بدا به حال کسی که او را دشمن دارد و نافرمانی او کند.

شیخ مفید رضوان الله تعالی علیه در این باره می‌نویسد :حضرت امیر المؤمنین علی بن ابى طالب علیه السّلام در روز جمعه سیزدهم ماه رجب پس از سى سال از عام الفیل در خانه خدا در شهر مکه به دنیا آمد ، نه پیش از وىکسى در خانه خدا به دنیا آمده و نه بعد از آن حضرت.تولد امیر مؤمنان علیه السّلام در خانه خداوند فضیلت و شرافتى است که پروردگار بزرگ برای بزرگداشت مقام و منزلتش به آن حضرت اختصاص داده است .

دیدگاه علمای اهل سنت:حاکم نیشابوری روایات متواترى وارد شده که فاطمه بنت اسد ، امیرمؤمنان على بن ابى طالب -کرم الله وجهه – را در داخل کعبه به دنیا آورده است.شاه ولی الله دهلوی وی در مناقب امیر مؤمنان علیه السلام می‌نویسد :و از مناقب وی رضی الله عنه که در حین ولادت او ظاهر شد یکی آن است که در جوف کعبه معظمه تولد یافت .سبط ابن جوزی روایت شده است که فاطمه بنت أسد ، در حالی که باردار بود ، خانه خدا راطواف می‌کرد ، درد زایمان او را فراگرفت ، در خانه کعبه به روی او باز شد ، پس داخلخانه کعبه شد و فرزندش را به دنیا آ‌ورد .

مسعودی محل تولد علی علیه السلام ، خانه کعبه است .گنجی شافعی امیر مؤمنان علیه السلام شب جمعه سیزده رجب ، سال سیم بعد از واقعه عام الفیل در داخلخانه خدا به دنیا آمد.
کسی پیش از آن حضرت و بعد از آن در داخل خانه کعبه به دنیا نیامده است و این ازفضائل اختصاصی آن حضرت است که خداوند به جهت بزرگداشت مقام او عطا کرده است .
ابن صباغ المالکی على علیه السلام در مکه مشرفه در داخل بیت الحرام ( کعبه ) در روز جمعه سیزدهمماه خدا یعنى ماه رجب سال سى ام عام الفیل و بیست و سه سال پیش از هجرت به دنیا آمد …

پیش از او هیچ کس در کعبه متولد نشد و این فضیلتى است که خداوند به جهت بزرگداشت و بالابردن مقام و اظهار کرامت او مخصوص حضرتش گردانیده است .حلبی زیرا آن حضرت در داخل خانه کعبه متولد شد و عمر رسول خدا در آن روز سی سال بود.

نتیجه گیری:

• موارد بالا از مطالبی است که اگر کسی آن ها را نتواند بپذیرد، به مسلمانی او لطمه نمی‌خورد و از ضروریات اسلام نیست.بنابراین اگر کسی آن ها را قبول نداشته باشد، به جهت این که دلیل متقنی ندارند و یا عقل قادربه درک و فهم و تصدیق آن ها نیست، مشکلی پیش نمی آید.• شیعه و اهل تسنن باور دارند کهمعجزه شکاف کعبه یقینی است و تولد حضرت علی (ع) در داخل کعبه انجام گرفته است.

• با توجه به تخریب و تجدید بنای کعبه در سال های بعد از ولادت و زندگی حضرت علی (ع) به طور طبیعی باید آثاراولیه شکاف به وجود آمده در هنگام ورود مادر امیرالمؤمنین (ع) به داخل کعبه از بین رفته باشد و این حقیقتی است که کسی نمی تواند منکر آن باشد.

• ولی آنچه هم اکنون در واقعیت وجود دارد، شکافی دائمی دررکن یمانی کعبه است که بارها توسط کشور عربستان ترمیم شده ولی فایده ای نداشته و نهایتا آن را نقرهکوب کرده و هر از چند گاهی ترمیم موضعی می کنند.مصداق دیگر این مطلب حر بن یزید ، حائر حسینی و شهید پلارک می باشد.

اعتقادات