شرایط نمازى که انسان را از کردار و گفتار زشت بازمى دارد

از راه های ارتباط با خداوند خواندن نماز است .با خواندن نماز و ارتباط نزدیک به خداوند شرایطی پیش می اید که به خداوند نزدیک میشوی و میتوانی رازو نیاز خود را به او بگویید .ولی نکته ی مهم این است که رابطه نماز با گناه چه میتوان باشد که ما دراین بخش توضیحات لازمه را داده ایم .زیراکه نماز انسان را از فحشاء و منکر بازمی‌دارد.شرایط بازدارندگی نماز از گناه را در نیک صالحی ببینید.

رابطه نماز با گناه

پس رزام رو به امام جعفر بن محمّد(ع ) کرد و گفت : مرا از نماز و حدودو احکام آن خبر ده .حضرت صادق (ع ) فرمود: نماز چهار هزار حدّو حُکم دارد که تو نسبت به همه آنها مورد بازخواست قرار
نمى گیرى .گفت : تنها حدود و احکامى را که ترک کردن آن جایز نیست و نماز جز به آن کامل نمىگردد، بفرما.

امام صادق (ع ) فرمود: نماز کسى تامّ و کامل است که طهارت کامل داشته ، و کامل وبالغ بوده (۲۱)، و ساتر داشته باشد، و راست بایستد، و نسبت به خدا شناخت و معرفت داشته و [در
پیشگاه او] بایستد، و آرام گرفته و اظهار خشوع و تواضع نموده و استوار باشد، آنگاه میان حالت نومیدى وآزمندى ، و شکیبایى و بى تابى بایستد، به گونه اى که گویى نوید پروردگار تنها متوجّهِ او، و وعده عذاب تنها براى اوست ، و تمام اموال و دارایى خویش [یا: آرمانهاى خویش ] را در راه خدا بذلنموده و تمام اهداف [یا: وجود و تعلّقات خود را] خیال انگاشته ، و نَفْس خود و هرچیز ارجمند درنزد خویش را در راه خشنودى خداوند بذل نموده ، و بدون اینکه انتظار چیزى را بکشد، پیش به سوىاو وسطِ راه و راه راست را طى نماید، و وابستگى هاى اهتمام ورزیدن را با چشمِ توجّه به خداوندى که قصد سیر به سوى او را نموده و مى خواهد به درگاه او وارد شده ، قطع نماید، واز او اجازه ورود بگیرد.

نماز بازدارنده از فحشا و منکر

نماز بازدارنده از فحشا و منکر

پس هرگاه کسى اینچنین عمل کند،نمازش همان نمازى خواهد بود که به خواندن آن امر، و از آن خبر دادهشده است که : براستى نماز انسان را از کردار و گفتار زشت و ناپسند باز مى دارد.(۲۲) آنگاه منصور رو به امام صادق (ع ) کرده و عرض کرد: اى اباعبداللّه ، ما پیوسته از دریاى [علم ]تو استفاده نموده ، و به سوى تو نزدیکى مى جوییم ، ما را از کورى باطنى بینا گردانیده ،
و به نور هدایت خویش ، شب تاریک و امور پیچیده را روشن مى نمایى ، و لذا ما هموارهدر انوار پاکیزه و دریاى لبریز دانش تو شناور هستیم .(۲۳)

کیفیّت نیّت در عبادات ناگفته نماند: از آنجا که در خطبه این کتاب کیفیّت نیّت را توجّه دادیم وبه روشنى بیان کردیم که : بنده باید خداوند – جلّ جلاله – را تنها از آن جهت که شایستهعبادت و بندگى است بپرستد، لذا در موارد بسیارى از عبادات ، چگونگى الفاظ نیّت را یاد آور نمى شوم.

خصال تربیتی نماز

و دیگر اینکه – چنانکه اشاره خواهیم کرد – نیّت ، همان قصد و تصمیم انسان براى انجام عبادت است(۲۴) و این چیزى نیست که بر او مخفى بماند.آیا نمى بینى که مولایمان امام صادق (ع ) هنگامى که شروط نماز را برشمرد، نیازى به ذکر نیّتندید، و جهت آن این است که نیّت به خودى خود، در آنچه آن بزرگوار (ع ) بدان اشاره فرمود،داخل است و لذا آن را ذکر نفرمود.

راسخون