روشهایی برای ترغیب نوجوانان به نماز

قرآن کریم می فرماید: «وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلَاهِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْهَا…
و کسان خود را به نماز فرمان ده و خود بر آن شکیبا باش …
(سوره طه،آیه ۱۳۲)

فرزند وقتی که در خانه است از والدین مسائل را می آموزد و بعد از خانه و
خانواده ، مدرسه نقش مهمی دارد.

والدین و مربیان اگر بخواهند فرزندان را با نماز آشنا کنند باید از سنین کودکی و نوجوانی شروع کنند،چرا که
فردا دیر است؛ امّا برای شروع چه باید کرد؟ از چه روش هایی استفاده کنیم؟ موثرترین روش ها و عوامل
کدامند؟

 الگو دهی مناسب

یکی از مهم ترین روش ها و تأثیر گذار ترین آنها الگو دهی به آنان است.

کودکان، نوجوانان و جوانان در خانه و مدرسه، عمل بزرگ ترها را می بینند و از آن الگو برداری می
کنند.
این بسیار مهم است که خود اهل عمل به دستورات باشیم تا فرزندانمان نیز از ما بیاموزند.
همان گونه که قرآن در سوره بقره می ‏فرماید: «أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَکُمْ» (بقره، ۴۴) (علم الهدى، على بن
حسین‏، محقق و مصحح ابراهیم، محمد ابوالفضل‏، ج۲، ص۴۱۹) «آیا دیگران را به نیکی دعوت می ‏کنید در حالی که
خودتان را فراموش کرده‏اید».
امام صادق (علیه السلام) می فرماید: «کونوا دعاه الناس بأعمالکم و لا تکونوا دعاه بالسنتکم» مردم را با رفتار خود
به حق رهبری کنید نه با زبان خویش.
(مجلسی، محمدباقربن محمد تقی، بحارالانوار(ط-بیروت)، ج۶۷، ص ۳۰۹)

چشم و گوش فرزندان چون آیینه ای است که هر چیزی
در آن منعکس می شود.
و مادر می تواند با رفتار خود، خصلت ها؛ امانت، صداقت، وفای به عهد، حق جویی و… را در فرزند
احیا کند و یا آنها را از میان ببرد.

فرزندان با مشاهده رفتار پدر و مادر هنگام شرکت در نماز جماعت و دیدن فیلم ها و پوسترهای مربوط به
نماز به طور غریزی از آنان تقلید نموده و اعمال و حرکات مشاهده شده را تکرار می کنند.

در انتخاب مدرسه برای کودکان و نوجوانانمان دقت کنیم چرا که بعد از خانواده، فرزند زمان زیادی را در مدرسه
و با معلمان می گذراند.

 تمرین و عادت را فراموش نکنیم

در روایت است که به فرزندانتان از سن هفت سالگی نماز تمرینی یاد بدهید.

روح انسان در زمان جوانی حالت قابل انعطافی دارد و هر چه انسان بزرگتر می شود از انعطاف آن کمتر
می شود.
(تعلیم و تربیت در اسلام، مرتضی مطهری، ص ۷۸)

کودکتان باید در رفتار خود پیرو بزرگان باشد و بزرگترها، باید
نسبت به کودک، رئوف و مهربان باشد.
مبادا مانند جفاکاران و ستمگران دوران جاهلیت رفتار کنید»

نماز بر نو نهالان گر چه واجب نیست، لیکن امری نیکو
و پسندیده است و زمینه ساز دوران جوانی است.

مولوی مثلی راجع به اینکه هر چه انسان بزرگتر می شود، صفات او قوی تر و ریشه دارتر می گردد،
بیان کرده و می گوید: مردی درختی را در گذر گاهی کاشت و مردم از این کار در رنج بودند.
او قول داد که سال دیگر آن را بکند و سال دیگر نیز کار را به سال بعد موکول کرد
و سال های بعد نیز به همین ترتیب عمل کرد.

از طرفی درخت سال به سال ریشه دارتر می شد و از طرف دیگر خارکن ضعیف تر می گردید.

یعنی میان رشد درخت و قوّت او نسبت معکوس برقرار بود.
حالات انسان مانند خاربن و خارکن است.
روز به روز صفات در انسان عمیق تر و اراده انسان ضعیف تر می شود، بنابراین قدرت یک جوان در
اصلاح نفس خود از یک پیر بیشتر است.
(تعلیم و تربیت در اسلام، ص ۷۹ ـ ۸۰)

 محبّت و مهرورزی

محبّت و مهرورزی یکی از اصول تربیتی اسلام است که تاکید
فراوانی به آن شده است.
شخصی که محبّت و مهر کسی را به دل می نشاند نا خواسته به تقلید از او پرداخته و الگوگیری
از رفتار و اخلاق او می کند مانند او لباس می پوشد، مانند او سخن می گوید و از رفتارهای
او در موقعیت های متفاوت نسخه برداری می کند.
هر چه آن شخص دوست دارد، برایش دوست داشتنی می شود.
و هر چه بد می داند، از چشم او می افتد.
گاهی اوقات دوستی و محبّت به حدّی می رسد که از شخص، فردی مرید؛ و مطیعِ چشم و گوش بسته
می سازد.

خداوند نیز کسانی را که دم از محبّت الهی می زنند، امّا مطیع نیستند را مورد خطاب قرار داده و
می فرماید: «قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّهُ» بگو: اگر خدا را دوست مى دارید، از من پیروى
کنید؛ تا خدا (نیز) شما را دوست بدارد ».(سوره آل عمران٬ آیه ۳۱)

هر چند نیاز ضروری فرزندان به محبّت
و عاطفه را نمی توان انکار کرد، امّا از آثار و پیامدهای محبّت و عاطفه و تاثیرات تربیتی آن نباید
غافل شد.
به هر حال در اسلام به والدین توصیه شده است تا محبّت خویش را از فرزندانشان دریغ ندارند.

امیر المومنین (علیه السلام) نیز می فرماید: «لیتأسّ صغیرکم بکبیرکم و لیرأف کبیرکم بصغیرکم و لا تکونوا کجفاه الجاهلیه: کودکتان
باید در رفتار خود پیرو بزرگان باشد و بزرگترها، باید نسبت به کودک، رئوف و مهربان باشد.
مبادا مانند جفاکاران و ستمگران دوران جاهلیت رفتار کنید».(نهج البلاغه٬ فیض الاسلام٬ ص۵۳۱ )

تشویق و ترغیب

قرآن به شیوه های گوناگونی
به تشویق پرداخته است.
آیاتی که نعمت های بهشتی را بیان می کنند و آیاتی که از بشارت سخن می گویند، از این دسته
آیات می باشند.
یکی از اوصاف پیامبران الهی (علیهم السلام) در قرآن «مبشّر» (سوره نساء٬ آیه ۱۶۵) بیان شده است.

یکی از راه های جذب فرزندان به سوی آموزه های دینی و نماز، تشویق و ترغیب است.
تشویق اگر به گونه ای پسندیده و به جا باشد، بسیار کارساز است.

گاهی یک آفرین و نوازش تاثیر بیشتری دارد.
نقل شده است که پسر بچه ای در نزد پیامبر (صلی الله و علیه وآله) عطسه کرد و سپس گفت:«الحمد
الله».
پیامبر اسلام (صلی الله و علیه وآله) به او فرمود: «بارَکَ اللهُ فِیکَ: آفرین بر تو باد»(dot) (اصول کافى٬ کلینى٬
ج ٬۴ ص ۴۷۴)

کلام را با روایتی جامع پیرامون موضوع مورد بحث به پایان می بریم :

امام
صادق علیه السلام می فرمایند: «ما کودکان خود را وقتى پنج ساله اند، به نماز امر مى کنیم؛ ولى شما
کودکانتان را وقتى هفت ساله شدند، به نماز امر کنید.
ما کودکان خود را وقتى هفت ساله اند، به روزه وا مى داریم؛ به اندازه اى که توان دارند، چه
تا نصف روز باشد یا بیشتر یا کمتر.
وقتى تشنگى و گرسنگى بر آنان چیره شد، افطار مى کنند تا این که به روزه، عادت کنند و توان
آن را بیابند؛ ولى شما کودکانتان (پسر) را وقتى نُه ساله شدند، به اندازه اى که توان دارند، به روزه
وا دارید و وقتى تشنگى بر آنان چیره شد، افطار کنند».(همان)

تبیان