دعایی برای خواب دیدن حضرت محمد (ص)

جضرت محمد(ص) آخرین فرستاده خدا در بین مردم بود که در سنین میان سالی به این سمت مبعوث شدند.  مردم آن زمان خیلی از حضور ایشان استفاده نکردن و حتی ایشان را اذیت می کردند. امروز می خواهیم به شما نمازی را معرفی کنیم برای خواب دیدن حضرت محمد . با نیک صالحی همراه باشید

نمازی برای خواب دیدن حضرت محمد

در خواب دیدن حضرت محمد ص یکی از بهترین وقایع زندگانی ماست و بیننده ی خوابِ حضرت محمد (ص) به
نوعی شرفیابی به حضور خدمت ایشان در دنیا است زیرا شیاطین نمی توانند خود را به شکل حضرت محمد ص
در خواب شما دربیایند.

دعا برای خواب دیدن حضرت محمد

در فلاح السائل از امام جعفر صادق ع روایت شده که هر کس بخواهد حضرت محمد ص را در
خواب ببیند بعد از نماز عشاء

غسل کرده و چهار رکعت نماز بجای آورد که در هر رکعت حمد و
آیه الکرسی بخواند(در روایت دیگری آمده یک در هر رکعت یک بار حمد و یک مرتبه آیه الکرسی را باید
بخواند) و سپس یکهزار مرتبه صلوات بفرستد و سپس با جامه ی تمیز در فراش (جای خواب یا تخت خواب)
رفته و دست خود را زیر گونه ی راست خود بگذارد و یک صد مرتبه این تسبیح را بگوید:

«سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر و لا حول و لا قوه الا بالله»
و
بعد یک صد مرتبه: «ماشاءالله» بگوید و با کسی صحبت نکند و بخوابد.
انشاء الله در خواب به زیارت جمال حضرت محمد ص مشرف می گردد.

در خواب بهترین فرصت را دارید که خاتم نبوت حضرت محمد ص را که بر پشت کمر ایشان میان
دو کتف است ببوسید زیرا کسی که در زمان حیات ایشان این ناحیه را ببوسد به بهشت می رود و
به نظر بنده برای ما که در زمان حیات ایشان نیستیم در خواب می توانیم از این فرصت استفاده کنیم.
این تلقی، یک برداشت کاملا شخصی می باشد و به نقل از کتب نیست.

جزئیات بیشتر درباره اینکه چگونه می توان حضرت رسول الله اکرم (ص) را در خواب دید؟

پرسش

من می خواهم رسول الله را در خواب ببینم و می خواهم بزرگترین عشق خودم را احساس کنم، چه کار کنم؟

دعای خواب دیدن حضرت محمد

پاسخ اجمالی

در مفاتیح الجنان اذکار و اعمالی برای دیدن اولیای الهی در خواب بیان شده است اما باید توجه داشت که این راه ها به تنهایی علت کافی برای موفقیت در دیدن خواب اشخاص مورد نظر نیست، یعنی؛ این گونه نیست که تا هر کس به آنها عمل کرد حتما پیامبر اکرم(ص) را در خواب ببیند. چون این مهم به شرایط دیگری نظیر ترک گناهان ، انجام واجبات و صفای باطن هم نیازمند است و با جمع شدن همه شرایط است که دیدن پیامبر اکرم(ص) در خواب میسر می شود.

پاسخ تفصیلی

قبل از پاسخ، لازم است به چیستی خواب و انواع آن اشاره کوتاهی کنیم.

دانشمندان بحث های مفصل و طولانی در باره ی چیستی حقیقت خواب داشته اند. بعضى آن را نتیجه انتقال قسمت عمده خون از مغز به سایر قسمتهاى بدن مى‏دانند، و به این ترتیب براى آن” عامل فیزیکى” قائلند.

بعضى دیگر عقیده دارند که فعالیتهاى زیاد جسمانى سبب جمع شدن مواد سمى مخصوصى در بدن مى‏شود، و همین امر روى سیستم سلسله اعصاب اثر مى‏گذارد و حالت خواب به انسان دست مى‏دهد، و این حال ادامه دارد تا این سموم تجزیه و جذب بدن گردد، به این ترتیب”عامل شیمیایى” براى آن قائل شده‏اند.

جمعى دیگر یک نوع “عامل عصبى” براى خواب قائلند و مى‏گویند: دستگاه فعال عصبى مخصوصى که در درون مغز انسان است و مبدء حرکات مستمر اعضا مى‏باشد بر اثر خستگى زیاد از کار مى‏افتد و خاموش مى‏شود.

دعایی برای خواب دیدن حضرت محمد

هر چند تاثیر این عوامل را بطور اجمال نمى‏توان انکار کرد ولى هیچ یک از این نظرات
نتوانسته است پاسخ قانع‏کننده‏اى به مساله خواب بدهد.

آنچه سبب شده تا دانشمندان امروز از بیان و تفسیر روشنى براى مساله خواب عاجز بمانند همان تفکر مادى آنها است، آنها مى‏خواهند بدون قبول اصالت و استقلال روح این مساله را تفسیر کنند، در حالى که خواب قبل از آن که یک پدیده جسمانى باشد یک پدیده روحانى است که بدون شناخت صحیح روح، تفسیر آن غیر ممکن است.

قرآن مجید دقیق ترین تفسیر را براى مساله خواب بیان کرده، زیرا مى‏گوید خواب
یک نوع “قبض روح” و جدایى روح از جسم است اما نه جدایى کامل.

به این ترتیب هنگامى که به فرمان خدا پرتو روح از بدن برچیده مى‏شود و جز شعاع کم رنگى از آن بر این جسم نمى‏تابد، دستگاه درک و شعور از کار مى‏افتد، و انسان از حس و حرکت باز مى‏ماند، هر چند قسمتى از فعالیتهایى که براى ادامه حیات او ضرورت دارد، مانند ضربان قلب و گردش خون و فعالیت دستگاه تنفس و تغذیه ادامه مى‏یابد.

پس در خواب تعطیل شدن قسمتی از فعالیتهای مغزی انسان، اتفاق می افتد
نه تعطیل شدن کل فعالیتهای انسان، و لذا در روایات از خواب به برادر مرگ تعبیر شده است

در حدیثی وجود مقدس امام علی علیه السلام می فرماید: خواب مایه آسودن
از درد و رنج و هم سنخ مرگ است.

خواب ها انواعی دارند که بطور کلى می توان آن ها را در سه قسم کلى، آورد:
الف. خوابهاى صریحى که احتیاجى به تعبیر ندارد، ب. اضغاث احلام که از جهت دشوارى
و یا تعذر، تعبیر ندارد ، ج. خوابهایى که نفس در آن با حکایت و تمثیل تصرف کرده،
این قسم از خوابها است که تعبیر مى‏شود.

داروخانه معنوی و اسلام کوئست