حکم سجده بر دانه های تسبیح تربت یا سنگی
تاریخ بروزرسانی : 2013-03-23
گردآوری : نیک صالحی
سوال: آیا سجده بر تسبیح تربت یا سنگی، صحیح است؟ امام خمینی(ره): سجده بر دانه های تسبیح در صورتی که آنچه پیشانی به آن می رسد به مقدار سرانگشت باشد جایز است.سجده بر سنگ (آسیاب و تمام اقسام) مرمر جایز است.تحریرالوسیله، ۱۴۰۸هـ ق، ج۱، ص ۱۵۶، م ۱، توضیح المسائل، ۱۳۶۴، ص ۱۴۵، م ۱۰۷۶ […]
آنچه پیشانی به آن می رسد به مقدار سرانگشت باشد جایز است.
سجده بر سنگ (آسیاب و تمام اقسام) مرمر جایز است.
تحریرالوسیله، ۱۴۰۸هـ ق، ج۱، ص ۱۵۶، م ۱، توضیح المسائل، ۱۳۶۴، ص ۱۴۵، م ۱۰۷۶ آیه الله اراکی(ره): جایز است
سجده بر تسبیح پخته نشده زمانی که مجموع آن چه پیشانی بر آن واقع شود به مقدار درهم باشد.
عروه الوثقی، ۱۴۲۵هـ ق، ص ۵۲۰ م۱ آیه الله بهجت(ره): احتیاط واجب مقدار اقل برای سجده یک سرانگشت باشد کافی
است کما این که احتیاط این است که به صورت جمع باشد نه متفرّق.
پس جایز است بر تسبیح سجده کردن ولی این بر خلاف احتیاط مذکور است.
وسیله النجاه ۱۴۲۳ هـ ق، ج ۱، ص ۲۱۰، س ۷۳۵ آیه الله تبریزی(ره): جایز است سجده بر تسبیح رنگ
نشده زمانی که مجموع آن به مقدار مسمی سجده باشد و اجزاء آن از هم دور نباشد سجده بر سنگ
صحیح است.
منهاج الصالحین، ۱۴۲۶هـ ق، ج ۱، ص ۱۷۸ ، توضیح المسائل، ۱۳۸۳، ص ۱۶۴، م ۱۰۹۰، ۱۰۹۳ آیه خوئی(ره): سجده
بر تسبیح صحیح است در صورتی که مجموع آنچه پیشانی بر آن واقع می شود به مقدار درهم باشد.
تعلیقه بر عروه الوثقی، ۱۴۱۲ هـ ق، ج۱، ص ۴۹۶، م ۱۶۰۹ آیه الله سیستانی(دام ظلّه): جایز است سجده بر
تسبیح زمانی که مجموع آن به مقدار مسمی سجود صدق کند.
منهاج الصالحین، ۱۴۲۶، هـ ق، ج۱، ص ۲۱۸، فصل السادس آیه الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه): سجده بر تسبیح پخته نشده
جایز است در صورتی که مجموع آنچه پیشانی بر او قرار می گیرد به مقدار درهم باشد.
هدایه العباد، ۱۴۱۶، هـ ق، ج۱، ص ۱۳۵، م ۷۹۶ آیه الله فاضل لنکرانی(ره): جایز است سجده بر تسبیح در
صورتی که مجموع آنچه پیشانی بر او واقع می شود به مقدار درهم باشدو پخته نشده باشد.
احکام الواضحه، ص ۱۶۰ تعلیقه بر عروه الوثقی، ج۱، ص ۲۹۶، م ۱۶۰۹ آیه الله گلپایگانی(ره): سجده بر تسبیح پخته
نشده جایز است در صورتی که مجموع آنچه پیشانی روی آن قرار می گیرد به مقدار درهم باشد.
هدایه العباد، ۱۴۱۳ هـ ق، ص ۱۵۸، م ۷۹۶ توضیح المسائل، ۱۳۷۲، ص ۱۸۶، م ۱۰۸۵، ۱۰۹۱ آیه الله مکارم
شیرازی(دام ظلّه): سجده بر تسبیح اعم از پخته و غیرپخته جایز است.
سجده بر سنگ های سفید و سیاه و حتی عقیق اشکال ندارد.
تعلیقات بر عروه الوثقی، ۱۴۱۳ هـ ق، ص ۲۰۸، م ۱، توضیح المسائل، ۱۳۸۱ ، ص ۱۷۸، م ۹۶۵ آیه
الله نوری همدانی(دام ظلّه): معتبر نیست در سجود اتصال اجزاء آن چیزی که به آن سجده می کند پس جایز
است سجده بر تسبیح پخته نشده.
منتخب المسائل، ۱۴۲۰هـ ق، ص ۱۱۵، م ۳۰۰ آیه الله وحید خراسانی(دام ظلّه): سجده بر تسبیح پخته نشده در صورتی
که مجموع آن چه که پیشانی بر او واقع می شود مسمی سجده صدق کند جایز است و اجزاء تسبیح
دور از هم نباشد.
منهاج الصالحین، ج ۲، ص ۱۹۳، فصل السادس منبع : تبیان
پیشنهادات ویژه
