حالی که مناسب دعا کردن است!

حالی که مناسب دعا کردن است!

تعریفی که از مضطر ارائه داده اند اینگونه است، «مضطرّ» کسى است که مرض یا فقر و بیچارگى یا یکى از پیش آمدهاى ناگوار روزگار، او را نیازمند به تضرّع و زارى پیش خداوند کند.گویند: اضطرّه الى کذا (یعنى او را در این کار به تضرّع و زارى وادار کرد).(ترجمه جوامع الجامع، ج‏۴، ص: ۴۸۴) […]

تعریفی که از مضطر ارائه داده اند اینگونه است، «مضطرّ» کسى است که مرض یا فقر و بیچارگى یا یکى
از پیش آمدهاى ناگوار روزگار، او را نیازمند به تضرّع و زارى پیش خداوند کند.
گویند: اضطرّه الى کذا (یعنى او را در این کار به تضرّع و زارى وادار کرد).(ترجمه جوامع الجامع، ج‏۴، ص:
۴۸۴)

در حال اضطرار، دعاى داعى از حقیقت برخوردار است و دیگر گزاف و بیهوده نیست، چون تا آدمى بیچاره
و درمانده نشود، دعاهایش آن واقعیت و حقیقت را که در حال اضطرار واجد است ندارد، و این خیلى روشن
است.
و این براى آن است که بفهماند خدا وقتى دعا را مستجاب مى‏کند که داعى، به راستى او را
بخواند، نه اینکه در دعا رو به خدا کند و دل به اسباب ظاهرى داشته باشد و این وقتى صورت
مى‏گیرد که امید داعى از همه اسباب ظاهرى قطع شده باشد، یعنى بداند که دیگر هیچ کس و هیچ چیز
نمى‏تواند گره از کارش بگشاید، آن وقت است که دست و دلش با هم متوجه خدا مى‏شود پس، اگر دعا
صادق بود، یعنى خوانده شده فقط خدا بود و بس، در چنین صورتى خدا اجابتش مى‏کند و گرفتاریش را که
او را مضطر کرده بر طرف مى‏سازد.(ترجمه المیزان، ج‏۱۵، ص: ۵۴۵)

نگاه آیت الله جوادی آملی به این موضوع
نگاه منحصر به فردی است که در ادامه به بخشی از بیانات ایشان اشاره می کنیم.

اضطرار شرط استجابت دعا

خدای سبحان یک اصل کلی را در سوره مبارکه بقره بیان کرد حقیقتی را هم
در سوره مبارکه نمل، آنکه در سوره مبارکه بقره بیان کرد فرمود: (إِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَهَ
الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ)[ بقره, آیه ۱۸۶] آنچه در سوره مبارکه نمل است این است که ما مضطر را جواب می‌دهیم
(أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ)[ نمل, آیه ۶۲]

علم آدم را مضطر نمی‌کند اخلاق آدم را مضطر می‌کند
بیان ذلک این است که ما در براهین عقلی, فلسفی, کلامی همه این حرفها را شنیدیم که انسان محتاج است
ممکن است ممکن, واجب می‌خواهد این حرف‌ها برهان است ولی علم حصولی است می‌گوییم ما مضطرّیم نسبت به ذات اقدس
الهی و درست هم می‌گوییم برهان هم است اما این اضطراری که ما با علم حصولی ثابت کردیم این اضطرار
است به حمل اوّلی که در این حال نمی‌لرزیم ما آرامیم و حرف می‌زنیم و می‌فهمیم و درست هم می‌گوییم,
می‌گوییم ما بیچاره‌ایم مضطرّیم و خدا می‌خواهیم این به درد علم می‌خورد اما اگر به کسی گفتند که پسرت را
یا برادرت را می‌خواهند وارد اتاق عمل بکنند او با برهان که مضطر نیست این با وجدان مضطر است آن
اضطرار, اضطرار به حمل شایع است یعنی شخص مضطرّ واقعی است وقتی اضطرار به حمل شایع شد این شخص می‌شود
مضطرّ به حمل شایع وقتی مضطرّ به حمل شایع شد همین که بگوید «یا الله» جواب می‌شنود.

 اخلاق ما را مضطر می کند

اخلاق ما را مضطر به حمل شایع می‌کند آن وقت بهار استجاب دعا ست این دعاها را یا در نماز
می‌خوانید یا بعد از نماز می‌خوانید.
طبق بیان نورانی حضرت امیر در نهج‌البلاغه خوب اگر خدا با حرکت ـ معاذ الله ـ می‌خواست کار کند بین
قلیل و کثیر فرق بود اما او با اراده کار می‌کند شما الآن اراده کنید یک قطره آب در صحنه
ذهنتان حاضر بشود کردید, اراده کنید که اقیانوس کویر را در ذهنتان حاضر کنید کردید با اراده وقتی بنا شد
کسی کار بکند چه قلیل چه کثیر هر دو نزد خدا سبک است نه اینکه یکی سبک است یکی سبک‌تر
«فاعلٌ لا بمعنی الحرکات» اگر این است خب ما چرا حوایج همه را نخواهیم وقتی دیگران مشکلشان حل شد ما
هم راحتیم بخش وسیعی از ناامنی و ناامانی برای همین مشکلاتی است که دیگران دارند اگر مشکلات اینها برطرف بشود
خب همه راحت‌اند.

همچنین بخوانید :  آثار اعراض از دعا و یأس از استجابت دعا

بنابراین اوّلین اثری که اخلاق دارد این است که انسان راحت زندگی می‌کند انسان را وادار می‌کند راحت زندگی کند
فرمود: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَی وَاتَّقَی * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَی * فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْرَی)[ سوره لیل, آیات ۵ – ۷] به آسانی کار
خیر انجام می‌دهد به آسانی راست می‌گوید به آسانی از رشا و ارتشا می‌گذرد به آسانی باوفاست به آسانی اهل
نماز شب است به آسانی کارهای خیر انجام می‌دهد (فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْرَی) بعد هم در هنگام مرگ راحت است خوب زندگی
کرده آبرومندانه زندگی کرده و بعد به دیگری سپرده و دعا های او هم مستجاب است.

اضطرار را در خود ایجاد کنید

این مضطر را انسان با فلسفه و کلام می‌تواند بفهمد ولی آن به درد علم می‌خورد اما این شخص اضطرار
را در خودش ایجاد کرده لذا می‌شود مستجاب‌الدعوه.
یک بیان نورانی از امام حسن(سلام الله علیه) است که فرمود: «أنا الضامن لمن لم یَهجُسْ فی قلبه الاّ الرضا
أن یدعُوَ الله فیُستَجابَ له»[ الکافی, ج۲, ص۶۲] فرمود منِ حسن‌ بن علی ضامن می‌شوم اگر کسی به مقام رضا
رسید دعای او مستجاب می‌شود این می‌شود مستجاب‌الدعوه برای اینکه واقعاً از همان او می‌خواهد از وجود مبارک صادق(سلام الله
علیه) سۆال کردند چرا دعا های ما مستجاب نیست؟ فرمود: «لأنّکم تَدعون مَن لا تعرفون»[ فلاح السائل, ص۱۰۷] کسی
را می‌خوانید که نمی‌شناسید شما یک مفهوم واجب‌الوجود ثابت کردید عالم حادث است قدیم می‌خواهد ممکن است واجب می‌خواهد فقیر
است اینها مفهوم است اینها به درد حوزه و دانشگاه می‌خورد ولی به درد مسجد و حسینیه اینها نمی‌خورد آن
حالت اضطرار می‌خواهد اگر حالت اضطرار پیدا شد انسان هرگز خلاف نمی‌کند بویِ بد گناه او را می‌رنجاند چرا که
دل انسان در حالت اضطرار به گونه‌‌ای به خداوند متّصل می‌‌شود که آدمی با تمامی وجودش خدا را می‌‌بیند و
صدایش می‌‌زند.
انسانی که متخلق به اخلاق است نیز امیدش از همه اسباب ظاهرى قطع شده و آن وقت است که دست
و دلش با هم متوجه خدا مى‏شود و تمام حرکات و سکنات او در جهت رضای اوست.
آن وقت وقتی دعا کرد دعایش اثر دارد.

اسک دین

آگهی استخدام همکار در سایت های نیک صالحی و پرشین وی
مناسب ترین کفش برای دویدن و پیاده روی + عکس
2014-07-17
امتیاز بدهید
امتیاز : 4 تعداد رای : 1
اخبار مرتبط :
بازار سهسامسونگکفش پاشنه مخفیتور استانبول
دکتر تاجبخشدکتر بتول طاهریمهر پرواز
ختم ۷ روزه سوره توحید بسیار قوی برای محبت
ختم ۷ روزه سوره توحید بسیار قوی برای محبت
تبدیل گناهان به حسنات با انجام این عمل
تبدیل گناهان به حسنات با انجام این عمل
ختم اسم اعظم الهی و خواص بینظیرش
ختم اسم اعظم الهی و خواص بینظیرش
عواقب شوم لقمه حرام در زندگی انسان ها
عواقب شوم لقمه حرام در زندگی انسان ها
رفع استرس و دلشوره با خواندن این دعای کارگشا
رفع استرس و دلشوره با خواندن این دعای کارگشا
ختم سریع التاثیر تا سه روز
ختم سریع التاثیر تا سه روز
آرامش دل انسان با ذکر و نماز‌ چه زمان میسر نیست
آرامش دل انسان با ذکر و نماز‌ چه زمان میسر نیست
ذکری مجرب جهت خانه دار شدن و توانگری
ذکری مجرب جهت خانه دار شدن و توانگری
بازار سهسامسونگکفش پاشنه مخفیتور استانبولدکتر تاجبخشدکتر بتول طاهریمهر پرواز