گفتن ذکر مخصوص رکوع در سجده و برعکس چه حکمی دارد؟

در نماز اگر حضور قلب وجود نداشته باشد ممکن در خواندن برخی از اذکار اشتباه رخ دهد یکی از اشتباهات برعکس گفتن ذکر رکوع و سجده است در ادامه همراه با نیک صالحی شوید تا درباره جابجا گفتن ذکر رکوع و سجود بیشتر بخوانید.

جابجا گفتن ذکر رکوع و سجود

در مورد ذکر رکوع و سجود باید گفت انسان هر ذکری که در رکوع
و سجود بگوید کافی است و
احتیاطاً [۱] آن ذکر به اندازه سه مرتبه “سبحان الله” در رکوع و سجده
و یا یک مرتبه “سبحان ربی
العظیم و بحمده” در رکوع و یک مرتبه «سبحان ربی الاعلی و بحمده»
در سجده کمتر نباشد.
[۲]

طبق نظر برخی از فقهای معاصر به احتیاط واجب در رکوع
“سُبْحانَ رَبِّیَ الْأَعْلى‏ وَ بِحَمْدِهِ” نگوید [۳]
و همچنین “سبحان ربی العظیم و بحمده”
را در سجده نگوید.
[۴] .

در باره اذکاری که می توان در رکوع و سجود گفت
روایاتی به ما رسیده است:

در روایتی از
پیامبر اکرم (ص) نقل شده است
که فرمودند: “من از قرائت
در رکوع و سجود نهی شده ام.
پس در رکوع خداوند را بزرگ بدارید
و در سجده زیاد دعا کنید
که سزاوار است مستجاب شود”.
[۵]

ذکر رکوع و سجده

امام صادق (ع) از پدر بزرگوارشان
و او از امیرالمؤمنین (ع)
روایت
کرده: “قرائتی در رکوع و سجود
نیست.
در رکوع و سجود تنها مدح خدای عز وجل
است و بعد
از آن درخواست و دعا، پس قبل از
دعا با مدح و ثنای خدای عزوجل شروع کنید،
سپس دعا کنید”.
[۶]

بنابر این می توان گفت هر ذکری
در رکوع و سجود مطلوب است.
علامه مجلسی
ذیل این حدیث
فرموده اند: این حدیث دلالت بر
استحباب ذکر و دعا در رکوع دارد.
[۷] و گفتن ذکر صلوات نیز در رکوع و
سجود مستحب است
بعد از ذکر یا قبل از آن [۸]
و این هم خود نوعی دعا است.
[۹]

لازم به ذکر است که دعا کردن
در نماز اشکالی ندارد [۱۰].
اما هر چند اضافه نمودن جمله
«وَ تَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ» بعد از
تشهد سفارش شده است [۱۱] ولی
جمله «و عجّل فرجهم» به عنوان دعا بعد از تشهد نیز اشکالی ندارد.

بد نیست حکم اشتباه خواندن رکوع و سجده را بدانید

حکم سجده و رکوع نمازگزار در
حالات ذیل چه می باشد؟

۱) اگر بصورت
عمدی ذکر رکوع( سُبحانَ رَبِّىَ الْعَظیمِ وَ بِحَمْدِه )
در سجده
یا بالعکس گفته شود چه حکمی دارد؟

۲) اگر بصورت سهوی ذکر رکوع
در سجده یا بالعکس گفته شود
چه حکمی دارد؟

۳) اگر شخصی مدتی ذکر رکوع
و سجود را از روی اشتباه
جابجا بگوید چه حکمی دارد؟

پاسخ :

۱) بنا بر احتیاط واجب کفایت
نمى کند.

۲) اگر سر از سجده برنداشته
سجده را اعاده کند ولی اگر
سر برداشته اعاده لازم نیست
و همین حکم در مورد رکوع
نیز جاری می باشد

. ۳) اگر جاهل قاصر
بوده اشکالی
ندارد، از این به بعد دقت کند.

اسک دین -مکارم