سوال : آیا در قرآن در مورد شفاعت در قیامت آیه ای وجود دارد. و ایا این درست است که حضرت حق تعالی (طبق قرآن) شفاعت هیچ کسی را قبول نمی کند.با تشکر پاسخ : با سلام دوست عزیز اگر...

سوال : آیا در قرآن در مورد شفاعت در قیامت آیه ای وجود دارد. و ایا این درست است که حضرت حق تعالی (طبق قرآن) شفاعت هیچ کسی را قبول نمی کند.با تشکر پاسخ : با سلام دوست عزیز
اگر بخواهیم به نتیجه‏اى درست در مورد شفاعت از دیدگاه قرآن كریم برسیم، باید مجموع آیات مربوط به آن را بررسى كنیم. استناد به بعضى آیات و نادیده گرفتن برخى دیگر، منجر به فهم نادرست و برداشت غیرقابل اعتماد است.
به عنوان مثال آیا درست است با استناد به آیه «اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِها» نقش ملك الموت (عزرائیل) را در قبض ارواح منكر شویم و آیه «قُلْ یَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِى وُكِّلَ بِكُمْ» را فراموش كنیم؟
مجموع آیات قرآن در زمینه شفاعت- به معناى واسطه شدن در رسیدن فیض الهى به مخلوقات- سه دسته است.
آیات شفاعت:
دسته اوّل: آیاتى كه شفاعت را فقط از آن خدا دانسته است: «قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِیعاً» «بگو تمام شفاعت یكسره براى‏
خدا است».
دسته دوّم: آیاتى كه به كلى شفاعت را نفى مى‏كند: «یَوْمٌ لا بَیْعٌ فِیهِ وَ لا خُلَّةٌ وَ لا شَفاعَةٌ».
دسته سوّم: آیاتى كه شفاعت غیر خدا را، مشروط به اذن خدا مى‏داند: «یَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ رَضِىَ لَهُ قَوْلًا» «در آن روز شفاعت كسى سود نمى‏بخشد، مگر آن كس كه خداى رحمان به او اذن ذهد و سخن او را بپسندد».
شفاعت و توحید افعالى اگر مجموع این آیات با هم در نظر گرفته شود، مفاد آن اثبات شفاعت و تبیین آن، بر اساس «توحید افعالى» است.
بنابر توحید افعالى، جهان هستى- با نظام علّت و معلولى‏اش- اثر و فعل خداوند و قائم به اراده و قدرت او است. همچنان كه اصل وجود و هستى علّت‏ها و اسباب از خدا است هرگونه سبب بودن و تأثیرگذارى‏شان نیز از او است. در حقیقت، علت‏هاى مادى و معنوى، واسطه‏هاى فیض الهى‏اند و فاعلیت آنها، در طول فاعلیت خداوند است. بر این اساس قبض روح، كار ملك الموت است اما در عین حال او واسطه است و بدون اراده و قدرت الهى كارى انجام نمى‏دهد و كار او به «اللَّه» نسبت داده مى‏شود.
آیات مربوط به شفاعت نیز، بیانگر سه نتیجه به دست آمده از توحید افعالى است:
دسته اوّل، بیانگر این است كه شفاعت یكسره و به تمامى متعلق به خدا است چون شفاعت‏كننده‏اى بدون اراده و مشیت خداوند، قدرت بر هیچ تأثیرى ندارد.
دسته دوم- به قرینه آیات دسته اول و سوم- نفى شفاعت به غیر اذن خداوند و به صورت استقلالى است. مفاد آیات، این است كه اسباب و وسایط با قطع نظر از اراده و مشیت الهى، هیچ گونه تأثیرى ندارند.
دسته سوم، اثبات‏كننده شفاعت براى غیر خدا و تأثیر گذارى آنان به اذن و اراده و مشیت خداوند است.
مؤید باشید.
مؤسسه فرهنگی احیاء ثقلین – تهران.

ایستگاه سلامت نیک صالحی
سرگرمی
جدیدترین خبرهای امروز
تازه های نیک صالحی در یک نگاه
عکس های دیدنی
جدیدترین خبرهای امروز
وبگردی
پر بیننده ها
پر بیننده ها
Copyright (c) 2003-2015 Niksalehi.com All Rights Reserved. © کلیه حقوق متعلق به سایت نیک صالحی می باشد. باز نشر مطالب تنها با ذکر منبع مجاز می باشد .